Compassion Rising Tour 2025 : Centre Arvo Pärt

Centre Arvo Pärt

14 septembre : Centre Arvo Pärt à Laulasmaa

Le dimanche était ma seule chance d'aller jusqu'au centre Arvo Pärt, car il est fermé les lundis et mardis. La péninsule boisée de Laulasmaa, où se trouve le centre, est située à 50 minutes de bus de Tallinn. C'est là que Heinz Eller, le professeur de Pärt, séjournait l'été. Pärt lui rendait régulièrement visite, d'où son lien particulier avec cet endroit. Le silence et la paix qui y règnent offrent un cadre propice à ses compositions feutrées.
 
Le centre a été conçu par le cabinet espagnol Nieto Sobejano Arquitectos, qui a remporté le concours d'architecture lancé précédemment. Il a ouvert ses portes au public en octobre 2018. Sa fonction principale est d'abriter les vastes archives de Pärt.

Le patio à 5 coins, symbole du silence et de la forêt

Plusieurs patios pentagonaux dans la structure du bâtiment symbolisent les silences dans la musique de Pärt. Les colonnes ont des épaisseurs différentes, comme les arbres d'une forêt.

Près de l'entrée, un mur présente des photos des éditeurs de musique de Pärt et des interprètes qui interprètent ses œuvres de la manière la plus propre.
 
Une salle de concert austère de 151 places à l'acoustique incroyable.
 
Il y a également une bibliothèque avec sa collection personnelle de 2 000 livres de musique, d'art et de théologie.
 
Dans ses premières années, Pärt a surtout composé des œuvres sérielles modernistes. Après Credo (1968), une composition dans laquelle il se confesse à l'Église orthodoxe, il entre en conflit avec les autorités soviétiques athées et son œuvre n'est plus autorisée à être jouée. Il se trouve alors dans une impasse. Il renonce à son style musical antérieur et se retrouve dans une crise créative qui durera huit ans.
 
Il se lance dans l'étude intensive de la musique grégorienne et médiévale et finit par développer son propre style qu'il appelle "tintinnabuli", ce qui signifie "petites cloches" en latin. Le tintinnabuli combine deux lignes musicales monodiques : une ligne mélodique et, en dessous, une ligne triadique de trois notes chacune. Il s'agit d'une musique concentrée, qui ne laisse que l'essentiel.
 
Pour Pärt, la voix mélodique représente les péchés qu'il a commis, tandis que la ligne triadique sous-jacente pardonne et efface ces péchés.
La "formule" que Pärt attribue à tintinnabuli est 1+1=1. C'est-à-dire qu'il y a une dualité inhérente, mais que les deux composantes forment un tout inséparable. C'est l'expression audible du temporaire et de l'intemporel, du physique et du spirituel, du subjectif et de l'objectif, du terrestre et du céleste, du négatif et du positif, du dynamique et du statique.
Pärt se sent responsable de l'impact de sa musique sur l'esprit de l'auditeur. C'est pourquoi il réfléchit profondément à chaque décision musicale.
Les exemples les plus connus de Tintinnabuli sont les suivants Pour Aline, Fratres, Tabula Rasa et Spiegel im spiegel.

 

Arvo Pärt

Au fond de la bibliothèque se trouvait un grand livre déplié qui m'a fait l'effet d'un livre magique. Grâce à ce livre, j'ai beaucoup appris sur la musique de Pärt.
 
Un cercle lumineux est projeté sur la première page. Lorsque vous le pointez du doigt, le son démarre et des images sont projetées sur la page. Lorsque vous tournez une feuille, tout s'arrête et vous obtenez un nouveau cercle lumineux pour une autre présentation. Pour les partitions, des sphères lumineuses suivent les notes jouées sur la feuille. Cette projection m'a permis de comprendre un peu mieux le fonctionnement de la technique du tintinnabuli.
 
La musique de Pärt est principalement basée sur des textes religieux. Les mots (le rythme, les syllabes, etc.) sont traduits directement en musique. Même dans sa musique instrumentale, telle que Les chansons de Silouan et sa quatrième symphonie, sous-tend un texte.
 
Je ne sais pas combien de temps je suis restée assise à feuilleter, écouter et lire ce livre, mais soudain, j'ai vu qu'il était déjà quatre heures et demie.....
 
L'œuvre religieuse de Pärt n'a pas été autorisée par les Soviétiques et il s'est retrouvé sans moyens de subsistance. En 1980, il émigre, d'abord à Vienne, puis l'année suivante à Berlin, où il vit et travaille pendant 30 ans. Après l'indépendance en 1991, il a rétabli des liens avec l'Estonie et les orchestres estoniens, avant de retourner dans son pays en 2010.
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