Au cours de ma promenade en Belgique en faveur de Infirmières de rue asbl En juin, je n'ai pas pu visiter ce monument car il se trouvait à quatre kilomètres de mon itinéraire. Marcher environ huit kilomètres avec un sac à dos lourd, c'est un peu trop.....
Lors de mon voyage à vélo à travers la Belgique pour le Ligue Braille asbl j'ai réussi, et je n'en suis pas du tout triste ! Lorsque j'ai finalement atteint la tour Silex après quelques pérégrinations sur le GPS, j'ai immédiatement senti une énergie positive émaner d'elle.
Les deux dames de la réception étaient extrêmement sympathiques et m'ont parlé avec enthousiasme de "leur" tour et de son créateur. On m'a même permis d'entrer à un tarif réduit parce que je faisais du vélo pour une œuvre de bienfaisance.
Voici un mot sur Robert Garcet et sa tour que j'ai distillé principalement à partir du guide de visite concis. Ainsi, vous n'aurez déjà pas à le lire en entier lors de chaque visite.
Robert Garcet (1912 - 2001) était tailleur de pierre de profession. Il préférait travailler le silex et s'est installé dans la vallée du Jeker, près d'Eben-Emael, au début des années 1930, car cette roche y était abondante.
En 1940, les Allemands ont envahi la Belgique après avoir pris la forteresse souterraine "imprenable" d'Eben-Emael en un rien de temps (un jour et demi selon Wikipedia). Garcet a été choqué par la guerre et a décidé après la guerre de construire un monument à la paix à l'endroit où la guerre a commencé.
Garcet était un artiste autodidacte, un architecte, un écrivain philosophe et un mystique. Il a puisé l'inspiration de ses créations dans les textes bibliques : "Eben-Ezer" est le nom d'un lieu où le prophète Samuel a placé une pierre commémorative après la victoire des Israélites sur les Philistins. Il signifie "pierre de salut" ou "pierre d'aide".
La construction de la tour a duré de 1948 à 1963. Garcet l'a construite avec ses amis les plus proches. Elle symbolise l'amitié, la fraternité et la paix.
Dans la structure du bâtiment, les nombres quatre, sept et douze reviennent régulièrement : les quatre côtés de la tour carrée mesurent 12 mètres chacun ; la tour, y compris le sous-sol, se compose de sept étages reliés par sept et douze marches chacun. Garcet s'est basé sur sa propre symbolique des nombres, mais je n'ai pas eu le temps d'en savoir plus.
Le sous-sol s'étend contre le niveau de la nappe phréatique et la partie aérienne de la tour, mesurée jusqu'au sommet des ailes des quatre grands angelots qui ornent le toit, mesure 33 mètres de haut (selon la brochure destinée aux visiteurs, Wikipédia donne d'autres dimensions qui sont toutefois, à mon avis, trop basses pour un bâtiment comportant six étages au-dessus du sol). Bien que Garcet ne soit pas religieux, il voyait dans la tour un lien entre la terre et le ciel.
A l'intérieur, je n'ai malheureusement pas pu prendre de photos. En résumé, les six étages supérieurs sont consacrés aux thèmes suivants :
1) La pensée de Robert Garcet, contenue dans ces six valeurs pacifistes et humanistes : "aimer - penser - créer - liberté - égalité - fraternité". Vous pouvez les lire à gauche et à droite près de l'entrée (voir photo).
2) La salle des chérubins : Là se trouve "la bête", un dinosaure ressemblant à un dragon qui symbolise la stupidité et la méfiance de l'homme. Elle est entourée de symboles de guerre et possède de grandes pattes arrière et de petites pattes avant : elle peut aplatir et détruire beaucoup de choses, mais ne construit rien. Dans les coins se trouvent les quatre cavaliers de l'Apocalypse : Cyrus, qui a transformé l'ancienne Perse, plus petite, en empire perse, l'empire mondial que le deuxième cavalier, le futur Alexandre le Grand, allait conquérir au terme d'une série de guerres sanglantes après avoir tranché le nœud gordien. Le troisième cavalier est César Auguste, avec une balance dans les mains : la justice, une balance qui, en raison de deux poids et mesures, n'atteint jamais l'équilibre. Le dernier et quatrième cavalier est Constantin le Grand avec un évêque sur le dos de son cheval : Constantin a fait du catholicisme la religion dominante de l'État, ce qui a également entraîné une sérieuse dose de violence tout au long de l'histoire. Autour de ce couple, Garcet a dessiné des croix et des potences avec des racines : des instruments de mort qui ne peuvent pas être renversés parce qu'aujourd'hui encore, des villes sont persécutées et tuées parce qu'elles sont différentes, parce qu'elles croient différemment ou parce qu'elles pensent différemment...
3) Au troisième niveau, vous trouverez la librairie et des informations sur le contexte et les origines des écrits de Garcet.
4) Privé, fermé au public
5) Une interprétation ésotérique de la révélation et des théories de Garcet sur l'origine de l'homme. Le peuple des "Anciens" était un peuple d'artistes qui travaillait le silex dès sa formation. Garcet a étudié les pierres et les fossiles qu'il a trouvés dans les carrières et les a appelés "pierres à figures" et "pierres à pensées".
6) Vous y découvrirez l'ère de la craie et la vision de Garcet de la "Grande Unité du Vivant", qu'il tirait de l'existence de la mer de craie dont il a retrouvé les traces dans ces lieux.
7) Sur le toit se trouvent les quatre chérubins géants : le taureau, le lion, l'homme/sfynx et l'aigle. Ils résistent aux éléments destructeurs et sont les messagers de tous les rêves d'un monde meilleur. Sur les créneaux et les murs latéraux se trouvent les signes d'un ésotérisme universel.
Regardez la vidéo Facebook Live que j'ai tournée sur le toit ici : https://www.facebook.com/1425175296/videos/551973615913191/
Si vous voulez visiter en profondeur le musée du silex de Robert Garcet et sa vision du monde et de l'humanité, réservez-vous au moins plusieurs heures. Deux heures ne suffisent pas. Cette visite vaut vraiment la peine pour les penseurs et les chercheurs de sens. Garcet ne pensait pas seulement au niveau cognitif, ce qui le rend tout aussi intéressant. Et difficile.
16 septembre : Ouverture de la porte au centre bouddhiste Diamondway à Tallinn Les séances de méditation du centre sont ouvertes.
